《己所不欲，勿施于人》福建西山学校高中部高二语文集备教案
2014-03-10 19:18:20 来源： 点击：
| 课 题 | 《己所不欲，勿施于人》 | 备课时间 | 年 月 日 | ||||
| 上课时间 | 年 月 日 | ||||||
| 主备 | 黄丽华 | 审核 | |||||
| 教 学 目 标 |
知识技能 | 1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。 2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。 |
|||||
| 过程与方法 | 诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。。 | ||||||
| 情感价值 | 体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。 | ||||||
| 教学重点 | 翻译选段，整理文言知识 | ||||||
| 教学难点 | 1、对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。 2、联系现实来应用这种思想，并且引导学生要摒弃不足之处。 |
||||||
| 教学步骤： | 教学手段、方法 | ||||||
| 第一课时 一、导入新课 翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。 走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。 下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。 二、品读选段 1、（1）诵读文段1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （2）自主学习，疏通文意。 [古文今译]颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己（的私欲），一切都照着礼的要求去做，这就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁人。实行仁，完全靠自己，难道还靠别人吗？” 颜渊说：“请问实行仁的具体条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。” 颜渊说：“我颜渊虽然资质愚钝，但愿意实践这些话。” （3）教师强调重点字词。略 2、（1）诵读文段2 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” （2）自主学习，疏通文意。 [古文今译]仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门如同接待贵宾一样恭敬谨慎，，使唤百姓就像承当重大祭祀一样庄重。自己不愿意的，不要强加于别人；在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。” （3）教师强调重点字词。 3、（1）诵读文段3 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 问知。子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣” （2）自主学习，疏通文意。 [古文今译] 樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解人。” 樊迟没有明白。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。” 樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。’这话是什么意思？”子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中选拔人才，任用了皋陶，那些不讲究仁德的人就疏远了。汤有了天下，在众人中选拔人才，任用了伊尹，那些不讲究仁德的人就疏远了。” 4、（1）诵读文段4 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” （2）自主学习，疏通文意。 [古文今译] 子贡问道：“有一个字而可以拿终身去实践它的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到别人的身上。 三、作业布置 预习文段5—9 |
|
||||||
| 课 题 | 《己所不欲，勿施于人》 | 备课时间 | 年 月 日 | ||||
| 上课时间 | 年 月 日 | ||||||
| 主备 | 黄丽华 | 审核 | |||||
| 教 学 目 标 |
知识技能 | 1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。 2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。 |
|||||
| 过程与方法 | 诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。。 | ||||||
| 情感价值 | 体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。 | ||||||
| 教学重点 | 翻译选段，整理文言知识 | ||||||
| 教学难点 | 1、对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。 2、联系现实来应用这种思想，并且引导学生要摒弃不足之处。 |
||||||
| 教学步骤： | 教学手段、方法 | ||||||
| 第二课时 一、导入新课 孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而埋之;归而泣,忧而不食。母问其故,叔敖对曰:“闻见两头之蛇者必死,向者吾见之,恐去母而死也.” 其母曰:“蛇今安在 ？” 曰:“恐他人又见,杀而埋之矣.”其母曰:“吾闻有阴德者,天报之福,汝不死也.” 及长,为楚令尹,未治而国人信其仁也. 二、品读文段 1、（1）诵读文段5 子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？“子曰：”何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 （2）自主学习，疏通文意。 [古文今译] 子贡说：“如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。” 2、（1）诵读文段6 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” （2）自主学习，疏通文意。 [古文今译]孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。” 3、（1）诵读文段7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （2）自主学习，疏通文意。 [古文今译]曾子说：“有志者不可以不培养远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？” 4、（1）诵读文段8 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” （2）自主学习，疏通文意。 [古文今译] 孔子说：“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。” 5、（1）诵读文段9 子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。” （2）自主学习，疏通文意。 [古文今译]孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。” 三、文本解读 我们节选的小标题是“己所不欲，勿施于人”，这句话是什么意思呢？请大家联系自身生活，谈一谈生活中哪些事情和这句话是相联系的。（尽量使用实例） 明确：生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。 从大家的讨论中，我们大致可以知道这其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。 四、布置作业 1、熟读课文，进一步理解孔子“仁”的思想 2、归纳整理相关文言知识 |
|
||||||
| 课 题 | 《己所不欲，勿施于人》 | 备课时间 | 年 月 日 | ||||
| 上课时间 | 年 月 日 | ||||||
| 主备 | 黄丽华 | 审核 | |||||
| 教 学 目 标 |
知识技能 | 1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。 2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。 |
|||||
| 过程与方法 | 诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。。 | ||||||
| 情感价值 | 体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。 | ||||||
| 教学重点 | 翻译选段，整理文言知识 | ||||||
| 教学难点 | 1、对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。 2、联系现实来应用这种思想，并且引导学生要摒弃不足之处。 |
||||||
| 教学步骤： | 教学手段、方法 | ||||||
| 第三课时 一、导入新课 略 二、文本解读 结合文段，思考： 1、什么是仁 明确： 仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。 2、当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。 明确： （1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。 生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。 （2）己所不欲，勿施于人 生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。 （3）爱人 仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的陈秀金老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。 （4）己欲立而立人，己欲达而达人。 当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。 3、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？ 明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。 第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。 三、课堂小结 从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。 四、作业布置 1、背诵课文 2、完成全优设计练习 |
|
||||||
上一篇：《金属键与金属特性》福建西山学校高中部高二化学集备教案
下一篇：《如何看待农民工现象》福建西山学校高中部高一地理集备教案
全国统一免费咨询热线：400-66-52373（欢迎来电咨询！）