高二语文集备教案《仁义礼智，我固有之》
2014-09-13 10:37:34 来源： 点击：
| 课 题 | 《仁义礼智，我固有之》 | 上课时间 | 年 月 日 | |||||||||
| 上课时间 | 年 月 日 | |||||||||||
| 主 备 | 王 欢 | 审 核 | ||||||||||
| 教 学 目 标 |
知识 技能 |
1．继续积累文言实词、虚词（去、贼、恶、焉）和有关文言句式（判断句、倒装句。 2．把握孟子的“四端”说 3.深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用。 |
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| 过程 方法 |
诵读、讨论、练习、巩固 | |||||||||||
| 情感 态度 |
体会孟子的思想活动与政治主张 | |||||||||||
| 教学 重点 |
1、掌握关于作者的基本文学常识。 2、掌握古文中部分词语及的用法。 |
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| 教学 难点 |
体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。 | |||||||||||
| 教学步骤 | 教师自主 补充内容 |
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| 第一课时 一、 导入 同学们，还记得512汶川大地震吧，几秒钟的时间一座城市化为废墟，多少人流离失所、无家可归。各行各业的人们纷纷捐款,解囊相助，时刻关注着四川人民。那我想问一下，他们、你跟四川的同胞是亲戚吗？是朋友吗? 认识吗？——不认识，那你们为什么会捐款捐物，甚至留下了泪水呢？ 那是因为我们每一个人都有对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情的心理，也就是侧隐之心。孟子说“侧隐之心，人皆有之”，“无恻隐之心，非人也” 今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻 “人性本善”的丰富内涵。 二、预习检测 1、读准下列字音 孺（ ）子 怵惕（ ）（ ） 羞恶（ ）之心 强（ ）恕而行 不如荑稗（ ）（ ） 2、解释下列句子中划线词语的意义 谓其君不能者，贼其君者也 非恶其声而然也 庶民去之，君子存之 3、指出下列句子中的通假字 ⑴非所以内交于孺子之父母也 ⑵非所以要誉于乡党朋友也。 ⑶若火之始然。 4、翻译句子 ⑴仁,人之安宅也；义,人之正路也。 ⑵非所以要誉于乡党朋友也。 ⑶五谷者，种之美者也。 ⑷反身而诚，乐莫大焉。 三、关于“性善论” 孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说”。请阅读文本思考何谓“四端说”（请用课本上的句子回答并解释） 四、教材探究 1、从课文所选的6段选文来看，课题就是全篇所阐发的中心，意思是说我们每个人本来就都已经具备了“仁义礼智”四种发端，而且它就好像每个人都有四肢一样。那么，孟子是通过怎样的方式、或者说是运用了怎样的手法来引出这个中心的？ 2、在孟子看来，作为“人”，我们每个人都已经具备了“仁义礼智”四种发端，那么，我们具备了“仁义礼智”四种发端，是不是就已经具备了“仁义礼智”这四种品德了？纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？ 3、孟子认为：扩大充实“仁义礼智”四端、“熟之”于“仁”和不“自暴自弃”这三个方面都是非常重要的，因为孟子都进行了具体论证。那么，孟子在论证这三个观点的时候，主要用的是什么论证方法？从孟子对这种方法的运用中你得到了什么启示？ 4、简要分析以下比喻的妙处 （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 （2）五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 （3）仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！ 五、升华主题，总结教学： 六、课外作业： 阅读下列材料，按要求作文 不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取二代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己个性的时候，需要不需要顾及到对社会的影响？个性的张扬对社会会产生怎样的影响？社会到底需要张扬什么样的个性？ 请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，运用本文中学习的三种说理的方法，写一篇不少于800字的议论文。 |
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| 教学反思 |
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| 课 题 | 《仁义礼智，我固有之》 | 备课时间 | 年 月 日 | |||||||||
| 上课时间 | 年 月 日 | |||||||||||
| 主 备 | 王 欢 | 审 核 | ||||||||||
| 教 学 目 标 |
知识 技能 |
1．引导学生疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。 2．引导学生掌握本文艺术特色，进而了解孟子散文的风格和特点。 |
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| 过程 方法 |
诵读、讨论、练习、巩固 | |||||||||||
| 情感 态度 |
体会孟子的思想活动与政治主张 | |||||||||||
| 教学 重点 |
1、掌握关于作者的基本文学常识。 2、掌握古文中部分词语及的用法。 |
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| 教学 难点 |
体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。 | |||||||||||
| 教学步骤 | 教师自主 补充内容 |
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| 第二课时 一.检查预习：略 二讨论 ①、课题中“我固有之”的“我”和“固”应如何理解？ （我，泛指我们每个人。固，本来。） ②、课文开头的“人皆有不忍人之心”之中 “不忍人之心” 应如何理解？ （怜恤同情之心） ③、“所以谓人皆有不忍人之心者”与“人之所以异于禽兽者几希”中的两个“所以”的意思是否一样？ （第一个所以，的原因。第二个所以，用来的方式） ④、“非所以要誉于乡党朋友也”中的“要”和“乡党”该怎样理解？ （要，通“邀”,求取。乡党，家乡，乡里。） ⑤、“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣”，这句话是什么意思？其中的“扩而充之” 应如何理解？ （所有具有这四种发端的人，知道了就会扩充它们。扩而充之，发扬，努力去做） ⑥、 第４段中“乐莫大焉”和“求仁莫近焉”中的“莫”和“焉”该怎样理解？ （莫，没有。焉，兼词“于之”，于，比。之，代词。） 三\思考 1刚才我们提到，孟子强调“人性本善”，提出“性善论”。那“性善论”具体表现在哪些方面呢？ 明确:“性善论”的最突出体现就在“四端说”，“四端说”把抽象化为具体，是我们深刻理解孟子“性善论”的桥梁。所以，我们首先要来一起学习“四端说” 。 四端说: • 恻隐之心，仁之端也。 • 羞恶之心，义之端也。 • 辞让之心，礼之端也。 • 是非之心，智之端也。 内涵: 恻隐，就是怜恤、同情。 羞恶，就是因自身的不善而羞耻、见他人的不善而憎恶。 辞让，就是推让、谦让。 是非，就是能明辨是非。 端，就是发端。 如何使“发端”成熟 思考：在孟子看来，作为“人”，我们每个人生来都已经具备了“仁义礼智” 四种发端了？是不是就已经具备了“仁义礼智”四种品德了？纵观全文，孟子认为，怎样才能达到“仁义礼智”的境界？ 孟子认为要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面： ①要“扩而充之”。在自身所固有的仁义礼智上不断扩大充实，孜孜不倦地追求，不断提高自己的仁德修养。 ②要“存之”。“四端”人皆有之，只要用心追求，加以扩充就能得到仁义礼智。 ③要“求”之。讲究仁义礼智，追求美好人性，就可以成为宽大为怀的仁者、遵礼作乐的长者，明辨是非的智者！ ④要“反身而诚”、“强恕而行”。反躬自问，诚实无欺，宽容大度，推己及人。 ⑤要“熟之”。仁的价值就在于使它成熟。 ⑥要不“自暴自弃”。仁是人安适的住宅，义是人正确的道路，怎能舍弃？ 小结 l 恻隐、羞恶、恭敬、是非“四心”是人与“非人”的分水岭。众生平等，每一个人最初都面临着两条路：一条是向上成为圣贤的路，一条是向下沦为普通人、小人甚至是衣冠禽兽的路。这两条路在起点处交汇，就看你选择哪一条路并且努力走下去了。孟子认为人人都可成为尧舜，关键是要有“不忍人之心”，要有仁义礼智。孟子的观点无疑为人的人生发展指明了方向。 l 从人性的前提推导政治，具体说，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。 |
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| 教学反思 |
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| 课 题 | 《仁义礼智，我固有之》 | 备课时间 | 年 月 日 | |||||||||||||
| 上课时间 | 年 月 日 | |||||||||||||||
| 主 备 | 王 欢 | 审 核 | ||||||||||||||
| 教 学 目 标 |
知识 技能 |
1．引导学生疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。 2．引导学生掌握本文艺术特色，进而了解孟子散文的风格和特点。 |
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| 过程 方法 |
诵读、讨论、练习、巩固 | |||||||||||||||
| 情感 态度 |
体会孟子的思想活动与政治主张 | |||||||||||||||
| 教学 重点 |
1、掌握关于作者的基本文学常识。 2、掌握古文中部分词语及的用法。 |
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| 教学 难点 |
体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。 | |||||||||||||||
| 教学步骤 | 教师自主 补充内容 |
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| 第三课时 一课堂练习 （1）．下列划线词语解释错误的一项是（ ） A非由外铄我也（自外而内熔化） B万物皆备于我矣（准备） C强恕而行 （竭力，尽力） D舍正路而不由 （走） （2）．下列划线词意义与例句相同的的一项（ ） 例句：我自去年辞帝京 A无辞让之心，非人也 B莫辞更坐弹一曲 C 故人西辞黄鹤楼 D动以朝廷为辞 （3）．下列各句中划线的虚词的意义和用法与例句相同的一项的（ ） 例句：秦楚之王悦于利 A王如知此，则无望民之多于邻国也 B人之所以异于禽兽者几希 C舜明于庶物，察于人伦 D万物皆备于我矣 （4）．下列各句句式与例句不相同的一项的（ ） 例句：恻隐之心，仁之端也； A谓其君不能者，贼其君者也 B羞恶之心，义之端也 C五谷者，种之美者也 D臣诚恐见欺于王而负赵 （５）．下列句子中不含通假字的一项是（ ） A、非所以内交于孺子指父母也 B、非要誉于乡党朋友也 C、若火之始然，泉之始达 D、反身而诚，乐莫大焉 （６）．翻译下列句子。 ①反身而诚，乐莫大焉。强恕而行 求仁莫近焉。 ②自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。 ③苟为不熟，不如荑稗。 ④仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 二、课外作业 ①制作学习卡片 例如： 学习卡片（一） 类 别：文言实词
②写作训练 不知什么时候，社会上已不再那么欣赏“沉默是金”，取二代之的是“个性”这个词语的风靡。善于接受新事物的青少年学生自然不甘落伍，于是“你真有个性”就成了一句很高的评价。我们在张扬自己个性的时候，需要不需要顾及到对社会的影响？个性的张扬对社会会产生怎样的影响？社会到底需要张扬什么样的个性？请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，运用本文中学习的三种说理的方法，写一篇不少于800字的议论文。 |
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| 教学反思 | ||||||||||||||||
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