高中部 张微《知世论诗》—西山学校德育论文
2014-04-15 09:25:49   来源：福建西山高级中学    点击：

                            —以唐代送别诗为例浅探社会风气和时代精神的影响作用

高二语文·张微

孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”

孟了的本意是论述交朋友的范围问题。乡里人和乡里人交朋友，国中人和国中人交朋友，更广泛的范围，则和天下的人交朋友，也就是朋友遍天下了吧。如果朋友遍天下还嫌不足，那就只有上溯历史，与古人交朋友了。当然，也只有神交而已。这种神交，就是诵他们的诗，读他们的书。而为了要正确理解他们的诗 和他们的书，就应当要了解写诗著书的人，要了解写诗著书的人， 又离不开研究他们所处的社会时代。这就是所谓“知人论世”的问题了。

实际上，孟子这段话对后世真正发生影响的，正是“知人论世”的主张。它与“以意逆志”一样，成为传统文学批评的重要方法，也奠定了孟子在中国文学批评史上的重要地位。事实上，直到今天，无论现代主义以来的新兴文学批评方式方法已走得有多远，多新奇，但在我们的中小学课堂上、大学讲台上的诗词鉴赏，以及占主导地位的文学批评实践中，依然在主要使用着的，还是“知人论 世”和“以意逆志”的方式方法。所谓“时代背景分析”、“作者 介绍”、“中心思想”、“主题”等等，这些人们耳熟能详的概念，无一不是“知人论世”或“以意逆志”的产物。今天我们我们就以唐诗为例，来谈谈诗歌鉴赏时“知人论世”中的“论世”。看看唐的诗歌中反应了这个时代的什么社会风气和时代精神。

首先，我们先来简单了解一下唐的基本社会状况。

隋唐时期，唐朝自太祖李渊建立以来一直蓬勃发展，到开元年间，唐朝已进入了全盛时代。由于经济发达，文化在当时也处于世界领先的地位，与世界许多国家的文化交流非常频繁。这一时期的宗教政策比较宽容，中国传统两大宗教——佛教和道教都有较大发展。佛教经典的大量翻译以及中国僧人自身思想体系的逐渐成熟使得中国佛教在此时期迎来空前的发展，进而影响了不少文人的创作。但随着玄宗日益殆于政事，盛唐开始走向衰亡。宦官专权，藩镇割据，骄兵难制，战乱屡起，赋税沉重，民间空竭。这一切，加上统治集团的腐败，使唐王朝陷入了无法挽救的危机之中。由于朝廷控制的州县减少，官位紧缺，朝中清要职位又为朋党及有权势者所据，一般士人在仕途上进身机会很少；又由于科场风气败坏，许多出身寒微，拙于钻营的有才之士，在考场上长期受困，甚至终生不第。面对王朝末世的景象和自身暗淡的前途，士人心理状态发生很大变化。国事无望，抱负落空，身世沉沦，使晚唐诗人情怀压抑，悲凉空漠之感常常触绪即来。这种种抑郁悲凉，在晚唐诗歌的多种题材作品中都有体现。

接下来，我们就从几首写于唐的不同时期的送别诗中看看其中反应的社会风气和时代精神。

送别诗重团聚、怨别离，原是中华民族的传统心理。古人说“悲莫悲兮生离别”（《九歌》语），“有别必怨，有怨必盈”（江淹《别赋》），只此一端，就可使人“黯然销魂”。离别是悲哀的，但是盛唐诗人笔下的离别和悲哀，是少年人的离别，少年人的悲哀，它在感伤之外，更充满了少年人青春昂扬的气息、积极乐观的情绪，充满了梦想和希望，也充满蓬勃的生命活力。而这些正是盛唐的独有的精神风貌。这自由奔放的语言和自由解放的精神相得益彰，共同地体现着盛唐诗歌的气象。如王勃《送杜少府之任蜀川》：

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。

又如陈子昂《送魏大从军》：

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，孤塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。

——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。

再如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 。

——这是充满诗意的离别，是两位风流潇洒的诗人的离别，还是跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系的离别。在愉快的分手中，还带有诗人李白的向往。

而到中唐以后，国势式微，送别诗中的迷惘、悲哀之情渐多。如司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

故人江海别，几度隔山川。乍见翻疑梦，相悲各问年。

孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。更有明朝恨，离杯惜共传。

——此诗开始从上次的分别说起，接写此次相会，然后写叙谈和惜别，描写曲折，富有情致。诗人避实就虚，只以景象来渲染映衬，诗人避实就虚，只以景象来渲染映衬，不仅映衬出诗人悲凉暗淡的心境，也象征人事的飘浮不定。

又如柳宗元《重别梦得》：

二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。

——此诗写监岐叙别，情深意长，不着一愁字，而表面的平静中却蕴藏着深沉的激愤和无限的感慨。首道出了二人共同的宦海经历和人世沧桑，现在又共同遭难，感到难以再会，而以安慰的口气与朋友相约，后二句看似平淡却自然流露出讥讽与无奈。

再如李商隐《杜工部蜀中离席》：

人生何处不离存？世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松州犹胜殿前军。

座中醉宾延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。

——首联点出离席，反问有力除感叹外，还有安慰意。纵笔千里，气象阔大，非常简洁地写出边地隐含的危机，饱含对国事的忧虑。

刘勰曾说：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”（《文心雕龙·时序》），朱熹也曾说：“大率文章盛，则国家却衰。”（《朱子语类》卷三九《论文上》），又有赵翼的说：“国家不幸诗家幸”（《题遗山诗》），所以我们鉴赏一首诗歌时，一定对那一时期社会经济的盛衰、政令的张弛，以及由此引发的社会风气的变化，文人思想的变化，尤其是关于世风、士风与文学的关系等等，做进一步的探索。只有全面了解作者所外的时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景知识，才能洞察作品中所表现出的情志和反应现实的深度和广度。否则，就可能只见树木不见森林，误解作品中的精神，错误地过分拔高或贬低作品的思想境界。